ДИОГЕН У ГРАДУ СИНОПУ ДАНАС: ФОЛКЛОРНИ И СЕМИОТИЧКИ ПРИСТУПИ
Кључне речи:
споменици, семиотика културе, постфолклор, културно памћење, ДиогенСажетак
Уз митове и историјске догађаје, грчки путници у црноморско подручје Турске трагају и за познатим личностима попут Диогена. Диоген је протеран из Синопа у Атину, а његова цинична филозофија је трансформисана у заједнички наратив грчког и турског народа. Турци репродукују његове приповести, стварају и прилагођавају приче садашњости и, на неки начин, живе друштвеним животом који прихвата културно наслеђе повезано с Диогеном као део савременог културног идентитета града. Грчки посетиоци, који познају Диогенове речи из писаних извора, присећају их се и одржавају историјски идентитет који их повезује с њим.
У наративима два народа, квалитативним методима истраживања, уочен је однос овог културног сећања са Синопом, као и амблематичне тачке у граду које сведоче о његовом наслеђу, статуе, називи хотела и ресторана итд. Теоријски приступ овог рада заснива се на фолклорној анализи друштва, проширујући се на постфолклорну ситуацију, уочену у друштвеним праксама данашњег града. Интерпретативни приступ комбинује фолклорне и семиотичке методе.
Референце
Alexiades, Al. Minas. 2012. Entypa Μesa kai Laikos Politismos: Neotera Laografika [Print Μedia and Folk Culture: Modern Folklore). Athens: Kardamitsa.
Anderson, Βenedict. 2006. Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism. Fairfield: Quebecor World.
Antoniou, Panagiota. 1999. “To Armeniko Orama tis Epistrofis: Mnemi Prosanatolismeni sto Melllon” [The Armenian Vision of Return: A future-oriented Memory]. In Diadromes ke Topoi Mnemis: Istorikes ke Antropologikes Proseggisis [Routes and Places of Memory: Historical and Anthropological Approaches], eds. Rica Benveniste & Theodoros Paradellis, 115-126. Athens: Alexandria.
Avdikos, Εvangelos. 2017. Proforiki Istoria kai Laikes Mythologies [Oral History and Folk Mythologies). Athens: Taxideftis.
Bellentani, Federico and Mario Panico. 2016. The Meanings of Monuments and Memorials: Toward a Semiotic Approach. Punctum 2 (1): 28-46.
Benveniste, Rica. 1999. “Taxidiotiki Afigisi, Mnemi kai Historia: Evraioi Taxidiotes sto Mesaiona” [Travel Narrative, Memory and History: Jewish Travellers in the Middle Ages]. In Diadromes ke Topoi Mnemis: Istorikes ke Antropologikes Proseggisis [Routes and Places of Memory: Historical and Anthropological Approaches], eds. Rica Benveniste & Theodoros Paradellis, 127-154. Athens: Alexandria.
Bijişkyan, P. Minas (1819) 1969. Pontos Tarihi. İstanbul.
Caton, Kellee and Carla A. Santos. 2007. Heritage Tourism on Route 66: Deconstructing Nostalgia. Journal of Travel Research 45 (4): 371-386.
Cohen, Antony P. (1985) 1992. The Symbolic Construction of Community. London: Routledge.
Çelik, Adil. 2017. Mitleri yeniden üretmek ya da uygulamalı Halkbilimi bağlamında Atsız΄ın Romancılığı. TÜRÜK Uluslararası Dil, Edebiyat ve Halkbilimi Araştırmaları Dergisi 5: 352-364.
Dann, Graham M. S. 1994. “Tourism: The Nostalgia Industry of the Future”. InGlobal Tourism: The Next Decade, ed. William F. Theobald, 55- 67. Oxford: Butterworth-Heinemann.
Deutsch, Barbara. 2014. “Tourists’ Motivations for Engaging in Dark Tourism: Case Study of Apartheid Memorials in South Africa.” Batchelor Thesis: Modul Vienna University.
Eco, Umberto and Paolo Fabbri. 1981. Environmental Information: A Methodological Proposal. Human Settlements and Socio-cultural Environment 23: 1-44.
Economou, Andromachi I. 2014. Ylikos Politismos: Theoria, Methodologia, Axiopoiisi [Material Culture: Theory, Methodology, Exploitation]. Athens: Papazisi.
Efstathiadou, Myrofora. 2018. Taxidevontas ston Ponto: Tourismos tis Nostalgias[Travelling to Pontus: of Nostalgia Tourism]. Athens: Menandros.
Halbwachs, Maurice. 1992. On Collective Memory. Transl. L.A.Coser. Chicago & London: University of Chicago Press.
Katerinopoulos, Κonstantinos. 2013. “E Anadeixi ton Prosfygikon Katoikion os Mnemonikon Topon tis Polis” [The Emergence of Refugee Residences as Memorial Sites in the City]. In Thessaloniki: Protevousa ton Prosfigon [Thessaloniki: Capital City of Refugees], 343-349. Thessaloniki: Kyriakidis. Kirshenblatt-Gimblett, Barbara. 1995. Theorizing Heritage. Ethnomusicology 39 (3): 367-380.
Lennon, John J. and Malcolm Foley. 2000. Dark Tourism: The Attraction of Death and Disaster. London & New York: Continuum.
López Salinas, Anabel, Rachel Elizabeth Buckley & Rafael Gabriel Reyes Morales. 2016. Economic Development and Nostalgic Tourism in Southern Mexico. Hatfield Graduate Journal of Public Affairs 1: 1-15.
Lydaki, Anna. 2012. Piotikes Μethodoi Εrevnas [Qualitative Research Methods]. Athens: Kastaniotis.
Macdonald, Sharon. 2006. Undesirable Heritage: Fascist Material Culture and Historical Consciousness in Nuremberg. International Journal of Heritage Studies 12: 9-28, (Accessed 15 January 2021). DOI: 10.1080/13527250500384464.
Mavraganni, Μaria. 1999. “Antikimena tou Parelthontos i Yliki Mnemi: I Katanalosi mias Eterotitas” [Objects of the Past or Material Memory: The Consumption of an Otherness]. In Diadromes ke Topoi Mnemis: Istorikes ke Antropologikes Proseggisis [Routes and Places of Memory: Historical and Anthropological Approaches], eds. Rica Benveniste & Theodoros Paradellis, 174-192. Athens: Alexandria,
Merakles, Michalis G. 2007. Entehnos Laikos Logos [Literary Folk Speech]. Athens: Kardamitsa.
---. 2008. Laografika Zitimata [Folklore Issues]. Athens: Diatton.
Newland, Kathleen and Carylanna Taylor. 2010. Heritage Tourism and Nostalgia Trade: A Diaspora Niche in the Development Landscape. Washington, D.C.: Migration Policy Institute.
Osborne, Brian S. 1998. Constructing Landscapes of Power: The George Etienne Cartier Monument. Journal of Historical Geography 24 (4): 431-458.
Passerini, Louissa. 1998. Sparagmata tou Eikostou Aiona: I Historia os Viomeni Empeiria [Fragments of 20th Century: History as Lived Experience]. Athens: Nefeli.
Perker, Aslı. Sinoplu Diyojen heykeli neler söyler.https://www.milliyet.com.tr/yazarlar/asli-perker/sinoplu-diyojen-heykeli- n e l -
er-soyler-1671924 (Accessed 7 October, 2020).
Rank, Otto. 2008. O Mythos gia th Genesi tou Heroa [The Myth of the Birth of the Hero]. Athens: Erasmos.
Rossi, Aldo. 1982. The Architecture of the City. Transl. D. Chirardo & J. Ockman. Cambridge, Massachusetts & London: MIT Press.
Thürlemann, Felix. 1982. Paul Klee Analyse Sémiotique de Trios Peintures. Lausanne: L’ Age d’ Homme.
Tsilenis, Savvas. 2002. Poli kai Politistikos Tourismos [The City and Cultural Tourism]. Synchrona Themata 55: 112-116.
Tunbridge, John E. and Gregory John Ashworth. 1996. Dissonant Heritage: The Management of the Past as a Resource in Conflict. Chichester: Wiley.
Varvounis, Manolis G. 2013. Ellinikos laikos politismos kai Tourismos [Greek Popular Culture and Tourism). Athens: Pedio.
Vesey, Catherine and Frederic Dimanche. 2003. From Storyville to Bourbon Street: Vice, Nostalgia and Tourism. Tourism and Cultural Change 1 (1): 54-70.
Yardımcı, Alper B. 2008. Sinoplu Filozof Diogenes (Diyojen) ve Etik Anlayışı. Sosyal Bilimciler Gözüyle Sinop: 385-397.
Internet sources
Arkeofili. Sinop’ta Yunanlı Diye Diyojen Heykelinin Kaldırılması İsteniyor. https://arkeofili.com/sinopta-yunanli-diye-diyojen-heykelinin-kaldirilmasi- isteniyor/ (Accessed 10 October, 2020).
Çizgi Roman Okurları Platformu (ÇROP). Diyojen Karikatür Festivali Başladı. http://cizgiromanokurlariplatformu.blogspot.com/2012/09/ diyojen-karikatur-festivali-baslad.html (Accessed 7 July, 2020).
Diyojen sendromu. https://eksisozluk.com/diyojen-sendromu--4559364 (Accessed 4 December 2019).
İhlas Haber Ajansı. Sinop: Sinop’a Filozof Diogenes’in Heykeli Dikildi. https://www.haberler.com/sinop-sinop-a-filozof-diogenes-inheykeli-dikildi-haberi/ (Accessed 22 December, 2020.
